Pulchra ut Luna

Vieles bei Karl Rahner kann man natürlich, wenn  man will, auch so interpretieren…Und bei dem spielt todsicher weder Arroganz noch Effekthascherei mit – das macht es noch viel unheimlicher… Es geht mir vor allem so absolut gegen den Strich, weil ich doch immer so glühend an den Heiligen Geist in der Geschichte, in der Geschichte der Kirche, geglaubt habe, an Sein Dabeisein und unablässiges Wirken. Und nun soll ich glauben, Er habe Seine Kirche – falls sie Seine Kirche ist! – ungefähr zu 90% in Finsternis, Verblendung und Irrtum gelassen und nur die Abtrünnigen hätten mit Müh und Not durch ihre Abspaltung das Wesentliche für die Zukunft gerettet … Ich kann das nicht annehmen. Und doch scheint sich’s rational aufzudrängen – wenn man viele heute aufgestellte Prämissen akzeptiert.
Die Relativierung der Kirche und von allem fast, was sie lehrt, darstellt, verkörpert, ist so umfassend, so unbarmherzig, dass mir der ganze Grund, auf dem ich stehe, in dem ich wurzele, einzubrechen scheint. – Dagegen ist natürlich all das, was in meinen alten Tagebüchern steht von Umwandlungsprozessen in Bezug auf Verständnis von Einzelheiten ein fast lächerliches Kinderspiel. Jetzt geht es an die Wurzeln. – Vielleicht ist dies in Wirklichkeit die unterste Wurzelschicht jener Angstanfälle – mag sein.
(23.2.1965)

Und dann habe ich sehr reale Glaubensanfechtungen- u[nd] zw[ar] in Bezug auf die Kirche. Die sind nagelneu und hängen mit dem Konzil zusammen. Darum tun mir die Leute so leid, von denen ich annehme, dass sie sie nun ebenfalls kriegen werden und die sich wohl vielfach noch viel schwerer tun werden als ich, weil sie ja sachlich weniger gut dafür ausgerüstet sind. Es ist nicht nur das Gefühl, dass jetzt die Pferde durchgehen könnten oder der Zauberlehrling sich selbstständig machen – das würde mich eigentlich nicht aufregen, so was ist ja stets historisch begrenzt.
23.2.1965

Obschon – die Zerstörung des Benediktbildes* hat mich doch sehr bestürzt. Nicht so sehr die Sache selbst, als die Haltung, die sie impliziert, von der sie Symptom ist. Ich bin ja auch mal ein bissl mit Historie verbandelt gewesen – und ich muss sagen, eine Historikerhaltung, die NUR zeitgenössische Dokumentation als gültige Quelle werten will, erscheint mir wirklich unmöglich. Da könnte man ja sowohl fast das ganze Alte Testament wie auch Plutarch und jede Frühgeschichte überhaupt fallen lassen. Denn schliesslich ist doch jede Aufzeichnung Resultat einer langen mündlichen Vorgeschichte und es scheint mir doch eine Haltung des „totalen Misstrauens“ zu sein, sich grundsätzlich nicht mehr auf das lange Gedächtnis der schriftlosen Zeiten, der Geschlechter und Erbfolgen verlassen zu wollen. Dies schiene mir absolut destruktiv – wirklich ein zersetzendes Prinzip, was Geschichte anlangt. Es löst die Persönlichkeit in ein Gewimmel anonymer Nullen auf- und es müsste mir wirklich erst noch an einem glaubhaften Präzedenzfall bewiesen, nicht nur behauptet werden, dass je eine so runde, lebensvoll ausstrahlende und lebenszeugende Gestalt in Wirklichkeit bloss eine zufällig synthetisierte Fiktion gewesen sei. – Es würde zuviel geschichtlich-menschliche Wirklichkeit bloss vom zufälligen Erhaltensein passender Dokumente abhängig machen – usw. – Sehen Sie, das ist nur ein Element des Klimas, an dem ich ersticke: das Klima des „totalen Misstrauens“, das einfach alles, worauf wir bisher bauten, als Sand zerbröckeln möchte. Aber man muss doch auf etwas bauen -.
(13.2.1965)

* Der Satz nimmt Bezug auf einen vorangegangenen Besuch in Kloster Beuron. Es ging dort im Gespräch um die “Ablösung der Vielfalt der Stifter-Figuren” (wie eben des Ordensgründers Benedikt). Inwiefern u.U. auch die physische Zerstörung einer Figur, eines Bildes o.ä. eine Rolle spielte, wird nicht klar, kann aber bekanntlich in dieser Zeit keinesfalls ausgeschlossen werden! Schon im Jahr 1964 begann ja auch, als “Renovierung” schöngeredet, der Bildersturm in Herz-Jesu Weimar.

Gereon Lamers

Wissen Sie, mir schwebt immer ein seltsamer Vers von Eichendorff vor – keine Ahnung wo er steht, leider: ,,fromm zerbrechend alle Bande – „*
Ja, Revolution muss sein, und Gott sei gelobt, dass der Heilige Geist sie jetzt aufrührt. Aber wie wichtig ist es mir, dass die Bande fromm zerbrochen werden!
(4.12.1964)

* Aus Joseph v. Eichendorffs Gedicht “Nachtfeier” (1810)

Decket Schlaf die weite Runde,
Muß ich oft am Fenster lauschen,
Wie die Ströme unten rauschen,
Räder sausen kühl im Grunde,
Und mir ist so wohl zur Stunde;
Denn hinab vom Felsenrande
Spür ich Freiheit, uralt Sehnen,
Fromm zerbrechend alle Bande,
Über Wälder, Strom und Lande
Keck die großen Flügel dehnen.

Was je Großes brach die Schranken,
Seh ich durch die Stille gehen,
Helden auf den Wolken stehen,
Ernsten Blickes, ohne Wanken,
Und es wollen die Gedanken
Mit den guten Alten hausen,
Sich in ihr Gespräch vermischen,
Das da kommt in Waldesbrausen.
Manchem füllt’s die Brust mit Grausen,
Mich soll’s laben und erfrischen!

Tag und Regung war entflohen,
Übern See nur kam Geläute
Durch die monderhellte Weite,
Und rings brannten auf den hohen
Alpen still die bleichen Lohen,
Ew’ge Wächter echter Weihe,
Als, erhoben vom Verderben
Und vom Jammer, da die dreie
Einsam traten in das Freie,
Frei zu leben und zu sterben.

Und so wachen heute viele
Einsam über ihrem Kummer;
Unerquickt von falschem Schlummer,
Aus des Wechsels wildem Spiele
Schauend fromm nach einem Ziele.
Durch die öde, stumme Leere
Fühl ich mich euch still verbündet;
Ob der Tag das Recht verkehre,
Ewig strahlt der Stern der Ehre,
Kühn in heil’ger Nacht entzündet.

Gereon Lamers

Ich finde aber trotzdem die Enttäuschung, die wir sahen und hörten*, etwas unproportioniert – nun, man muss sie wohl an der Höhe und Intensität der Erwartung messen. Ich finde trotz allem die Konzilsergebnisse grossartig und jedenfalls meine Erwartungen weit übersteigend. Ausserdem glaube ich nicht, als historisches Gemüt, an so blitzartiges Reformtempo, und halte die zögernde Langsamkeit und Unentschiedenheit des Papstes, die offenbar den Konzilsvätern den grössten Kummer machte, im Grund doch für providentiell, nämlich um überstürzte Resultate zu vermeiden, die dann in der Durchführung doch weithin scheitern müssten und vor allem zumindest innerliches Schisma bei den „Neu-Altkatholiken“ provozieren müsste.
(4.12.1964)

*I. Görres bezieht sich hier auf eine kurz vorher erwähnte “Quasi-Konzils-Nachsitzung der Liturgiehäupter” um Bischof Otto Spülbeck, Meißen, die vor kurzem in Einsiedeln stattgefunden hatte.

Gereon Lamers